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        當前位置:STEAM首頁 > 新聞動態 > 創客教育 > 正文

        創客教育不僅僅是素質技能的疊加,我們需要思考創客教育的意義!

        發布日期:2019-04-02 09:51 點擊:編輯:steam教育領導者

        導讀:是創客教育,是琴棋書畫這些技能的疊加,還是海量知識的累積?這是我們需要思考的意義。

        在今天,創客教育已幾乎成為一個被濫用的概念,一個家長和孩子最熟悉、卻又很難闡述清楚的概念??傻降资裁词莿摽徒逃?,是琴棋書畫這些技能的疊加,還是海量知識的累積?


        今天我們推送的文章,提供了一個學業之外的視角,帶我們重返傳統經典,闡發更新創客教育屬于當下的意義。
         

        我們講創客教育,講了很多年。

         

        上個世紀90年代就開始講創客教育。當時是想減輕學生負擔,提升學生素質,而不僅僅看一個考試卷上的成績。

         

        創客教育提倡到今天,怎么樣?

         

        不得不承認,基本失敗。理念深入人心,實際收效甚微。

         

        為什么?

         

        因為我們對什么是創客教育,沒有搞明白。所以,需要先做否定,搞明白錯在哪里。 
         


         

         

        1、創客教育不是技能的疊加

         

        我認為,第一,創客教育不是素質與技能的疊加。

         

        很多人以為技能多了,素質就高了。

         

        不對。

         

        你的孩子會書法,那我的孩子除了書法之外還會彈琴。

         

        你的孩子又會書法又會彈琴,那我的孩子除了書法彈琴之外還會跳舞,

         

        多一個技能,似乎素質高一點。

         

        本來想減輕學生負擔提倡創客教育,結果學生負擔更重。


         

        舉個例子:一家舞蹈培訓班,孩子們練基本功

         

        到雙休日,家長給孩子報各種各樣的班,你報兩個我就報三個,你報三個我就報四個。

         

        現在我要斬釘截鐵地告訴家長,錯了!

         

        多一兩項技能,根本不能證明你的孩子素質比別人高。這是第一。

         

         

        2、創客教育不是知識的疊加

         

        知識多了,有助于提高素質。但是知識多不一定素質高。

         

        《光明日報》有一篇文章,題目就叫作“警惕知識”。

         

        實際上,這觀點一點都不新。

         

        先前,孔子的學生子夏就對知識的瑣碎提出過警告:“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。”

         

        后來莊子又提出過警告:“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。”

         

        莊子說,知識無限而人生有限,如果用有限的人生去追求無限的知識,那你就廢了。 

         

         

        3、創客教育意義是什么?

        聽聽孔子怎么說

         

        這是先否定,什么不是素質。

         

        否定之后,再做肯定,那么,什么是素質呢?

         

        我試圖自己回答,回答不出來。但是我找到了答案。答案就在孔子那里。

         

        素質應該是什么?是孔子說的“興觀群怨”。我們來看看這四個字。

         

        興,就是一個人對這個世界抱有一種情懷,有理想,有志向,有性情,有溫度,讓人感覺到溫暖,讓人感染到熱情。

         

        他有他的精神,他有他的理想,這叫興;

         

        觀,就是一個人對這個世界有洞察力,有判斷力,知道是非、善惡和美丑。

         

        用老百姓的話來說,就是懂好歹。大到能夠判斷世界大勢的方向。

         

        孫中山先生說,世界大勢,浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡,那你首先得要判斷出世界大勢的走向吧,你把世界大勢走向判斷錯了,就可能是逆之者亡了。

         

        再下來,你對國家、對社會的現狀和未來,能夠判斷是什么樣子。

         

        常有人問我,《論語》這本書,講的是什么?我說,《論語》講的是三個問題: 

        1、什么是理想的社會?

         

        2、什么是理想的政治?

         

        3、什么是理想的人?

         

         

        有了這三個標準,你就能判斷了:將來要做一個什么樣的人。

         

        作為一個社會人,你知道怎么通過自身努力,促使社會朝哪一個方向去發展。

         

        如果你要做個政治家,就知道政治應該往哪一個方向改革。不是政治家,也知道用什么樣的標準去判斷那些政治家。

         

        或者,中華人民共和國憲法規定我們公民都有選舉權、被選舉權,那么,你有了這個權利,有一張選票后,知道把自己一票投給哪一位政治家。

         

        又或者,國家有一個重大決策,是該贊成還是該反對,你能夠判斷。

         

        不能判斷,你手上有票,投票也出亂子。

         

        所以西方教育重視公民教育,重視宗教教育,重視價值觀教育。這些教育的基本任務,都是讓人們具備判斷是非的能力。

         

        觀,就是判斷能力。

         

         

        群是什么?

         

        一個人,要有對群體的擔當精神,要有責任感。

         

        無論一個國家領導人,一個人類的導師,還是一個普通人,都是生活在人群之中的。

         

        一個人,一定要意識到對群體的責任。

         

        人,不是個孤獨的存在。人的本質就是社會關系的總和。

         

        所以,人要合群。做一個單位領導,也要懂得協調集體,協群,協力。

         

        怨,是獨立思考與批判精神。

         

        如果,我們的孩子這樣從校園里走出去,有情懷,有判斷力,有責任感,又有獨立思考批判精神,那么,我們的社會不會是今天這樣子吧?

         

        這比他多會兩種技能、多答對兩道題,重要得多吧?!

         

        能興、能觀、能群、能怨,這才是有素質。古人早就很清楚。

         

        為什么我們搞這么多年,從上世紀90年代講素質,講到現在什么是素質還沒搞清楚呢?

         

        因為我們把這個傳統丟了,老想自己另搞一套。

         

        這是孔子的回答,答案之一。 


         

        以上,創客教育的解讀,對于技能的疊加,是我們需要思考創客教育的意義!

        本文標簽: 創客教育
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